斗破之北冥邪君 北冥神功
北冥神功，其典故也就是汇聚的含义，既然是海，也就是暗喻丹田气海，是逍遥派武功在小无相后更高级的功法。
功完成后的更高阶段，重点应该是内功。其实别被其吸收功力的表象所迷惑，往深处想，应该是极其高深玄妙的内功心法。
分为两个步骤：化功与吸收，融会为己用，并且第二步骤应该是非常困难的。丁老怪会第一步骤也只会第一步骤——化功，能杀人吓人，却少了最大的实惠，就这样也是江湖上数一数二独霸一方的魔头了。
为何说第二步骤困难，不光是因为丁老没能学会，更从实质上分析，把吸收来的内力化为己用是非常困难的，好比不同血型的血输了会出人命，内力也有不同的类型，有阴阳刚柔正邪之分，怎么样把这些不同性质风格千奇百怪的内力调和同化，真正融会加成到自己身体里，全面提升。
并且可以随意调和成任意所需要的类型比例，这就是北冥神功的最大奥义，其实通过我对小无相功的论述不难看出，北冥神功是掌握逍遥派上乘运功心法后必然到达的阶段产物。
如果说之前的小无相功是以高效便捷的催动内力打下基础，那北冥神功就是增加内力最快捷的方式（也许有点不道德，但也不排除以小无相功可以在相同年数内修炼出较平常练功方式更高的内力），然后随心所欲的收放（生死符的配制与解除），内力达到高级阶段，发动技巧与效率达到高级阶段，结果显而易见——全面增加攻击防御与自我保护的均匀发展，而且可以看出这个级别达到后是飞跃性的。
北冥神功以「以负极引正极」的方式吸人内力，自身内力愈深厚，吸力愈大。
《庄子》‘逍遥游’有云：‘穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修也。’又云：‘且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。
北冥神功的宗旨是吸人内力为己所用，北冥神功吸人内力并储存并通过贮功转化真气性质为北冥真气，而完全发挥北冥真气的威力，这就需要另一套行功法诀——逍遥派内力运用法门，它的性质与普通内功并无不同。
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功完成后的更高阶段，重点应该是内功。其实别被其吸收功力的表象所迷惑，往深处想，应该是极其高深玄妙的内功心法。
分为两个步骤：化功与吸收，融会为己用，并且第二步骤应该是非常困难的。丁老怪会第一步骤也只会第一步骤——化功，能杀人吓人，却少了最大的实惠，就这样也是江湖上数一数二独霸一方的魔头了。
为何说第二步骤困难，不光是因为丁老没能学会，更从实质上分析，把吸收来的内力化为己用是非常困难的，好比不同血型的血输了会出人命，内力也有不同的类型，有阴阳刚柔正邪之分，怎么样把这些不同性质风格千奇百怪的内力调和同化，真正融会加成到自己身体里，全面提升。
并且可以随意调和成任意所需要的类型比例，这就是北冥神功的最大奥义，其实通过我对小无相功的论述不难看出，北冥神功是掌握逍遥派上乘运功心法后必然到达的阶段产物。
如果说之前的小无相功是以高效便捷的催动内力打下基础，那北冥神功就是增加内力最快捷的方式（也许有点不道德，但也不排除以小无相功可以在相同年数内修炼出较平常练功方式更高的内力），然后随心所欲的收放（生死符的配制与解除），内力达到高级阶段，发动技巧与效率达到高级阶段，结果显而易见——全面增加攻击防御与自我保护的均匀发展，而且可以看出这个级别达到后是飞跃性的。
北冥神功以「以负极引正极」的方式吸人内力，自身内力愈深厚，吸力愈大。
《庄子》‘逍遥游’有云：‘穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修也。’又云：‘且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。
北冥神功的宗旨是吸人内力为己所用，北冥神功吸人内力并储存并通过贮功转化真气性质为北冥真气，而完全发挥北冥真气的威力，这就需要另一套行功法诀——逍遥派内力运用法门，它的性质与普通内功并无不同。
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