斗破之北冥邪君 小无相功
小无相功是逍遥派武学的基本内功，配合凌波微步一起练习可以速成。小无相功是李秋水的绝技，为逍遥子所创。乃是逍遥派的独传内功心法。
威力强大。其主要特点是不着形相，无迹可寻，只要身具此功，再知道其他武功的招式，倚仗其威力无比，可以模仿别人的绝学甚至胜于原版。道家的武学之精华的一门神功。
逍遥派的武功，和乔峰的降龙十八掌和段誉的六脉神剑这些绝世的武功不相伯仲，逍遥武功源于道家，而后者源于段氏，起点虽不同，确有殊途同归异曲同工之妙。
“小而无相”小才能无迹可寻，所以“小”字标头。两种神功皆与心脉血气相连，都是锻炼小指手少阴心经为主，从外观看，殊难分辨。
男女修炼小无相功，具体观想方法却有不同。男子法易，女子功法乃是上乘双修功法，更加侧重女性擅于冥想的特性，是无涯子师妹李秋水的绝技。
要把自己上心的男子观想作一小太阳（密宗有《大日经》，逍遥派却截然相反，别创捷径），以阳化阴。黄帝内经云：阳得阴助则生化无穷，阴得阳力自然无穷无竭，正合北冥真义。但是，小无相功必须在北冥神功有成之后，方可习练。
阴力如潮汐，一轮火日越来越小，在潮水之中欲坠。修炼此功，无论和任何男子相交，均能促进内力修为。李秋水曾依靠此功，练成白虹掌力。
小无相功，可以说是通过凌波微步（或其他逍遥派基本功）修炼后内力有了提升并且对发动招数的法门心法熟练掌握后的升华，也是最值得分析的，就拿鸠摩智举例吧（貌似不太合适，但也只有他了），鸠摩智的内力应该是4至5段级数，按少林和尚的说法与练功方法，不可能作到全通七十二绝技。
因为七十二绝技中性质种类差别很大，有的至阳至刚有的至阴至柔，有的极其凶悍有的极其慈悲，也就是说从一个起点走七十二种不同的道路达到七十二个不同的终点，再牛到底也不过是走过十三条路到达十三个终点（十三绝神僧），那当然是每次走到一个终点然后再回到起点走另外一条路往另一个终点，人这一辈子估计活五百岁够把这七十二条路走完，并且这也只是理论的可能性，但鸠摩智做到了。
应该说是逍遥派的武功做到了，掌握了小无相功的他可以用级别的内力轻易的发动同等级的也就是D到E级别之间的七十二绝技，并且copy的相似度与威力都不相上下，这说明了小无相功（逍遥派）的法门心法和发动技巧非常的高级，能够从一项武功的起点非常便捷随意的达到想要的终点。
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威力强大。其主要特点是不着形相，无迹可寻，只要身具此功，再知道其他武功的招式，倚仗其威力无比，可以模仿别人的绝学甚至胜于原版。道家的武学之精华的一门神功。
逍遥派的武功，和乔峰的降龙十八掌和段誉的六脉神剑这些绝世的武功不相伯仲，逍遥武功源于道家，而后者源于段氏，起点虽不同，确有殊途同归异曲同工之妙。
“小而无相”小才能无迹可寻，所以“小”字标头。两种神功皆与心脉血气相连，都是锻炼小指手少阴心经为主，从外观看，殊难分辨。
男女修炼小无相功，具体观想方法却有不同。男子法易，女子功法乃是上乘双修功法，更加侧重女性擅于冥想的特性，是无涯子师妹李秋水的绝技。
要把自己上心的男子观想作一小太阳（密宗有《大日经》，逍遥派却截然相反，别创捷径），以阳化阴。黄帝内经云：阳得阴助则生化无穷，阴得阳力自然无穷无竭，正合北冥真义。但是，小无相功必须在北冥神功有成之后，方可习练。
阴力如潮汐，一轮火日越来越小，在潮水之中欲坠。修炼此功，无论和任何男子相交，均能促进内力修为。李秋水曾依靠此功，练成白虹掌力。
小无相功，可以说是通过凌波微步（或其他逍遥派基本功）修炼后内力有了提升并且对发动招数的法门心法熟练掌握后的升华，也是最值得分析的，就拿鸠摩智举例吧（貌似不太合适，但也只有他了），鸠摩智的内力应该是4至5段级数，按少林和尚的说法与练功方法，不可能作到全通七十二绝技。
因为七十二绝技中性质种类差别很大，有的至阳至刚有的至阴至柔，有的极其凶悍有的极其慈悲，也就是说从一个起点走七十二种不同的道路达到七十二个不同的终点，再牛到底也不过是走过十三条路到达十三个终点（十三绝神僧），那当然是每次走到一个终点然后再回到起点走另外一条路往另一个终点，人这一辈子估计活五百岁够把这七十二条路走完，并且这也只是理论的可能性，但鸠摩智做到了。
应该说是逍遥派的武功做到了，掌握了小无相功的他可以用级别的内力轻易的发动同等级的也就是D到E级别之间的七十二绝技，并且copy的相似度与威力都不相上下，这说明了小无相功（逍遥派）的法门心法和发动技巧非常的高级，能够从一项武功的起点非常便捷随意的达到想要的终点。
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